<h1>תשובות ופסקים לר"י הזקן סימן קט"ז</h1>
<h2>דף לו:</h2>
[השיב רבי אין חובה על האדם] להשאיל ספרו (שלא מדעתו), כמו שאין עליו [חיוב] ליתנו. שהרי מקלקלו ומותר להשכירו. ונמצא [מי שמודר הנאה מחבירו ומשאילו ספר] מהני השכירות שיכול לקבל עליו כשמניחו בידו בחנם ללמוד בו. ולדידי דפסיקנא כרבי אליעזר בן יעקב מטעם דהלכה דיש ברירה אפילו בדאורייתא, אין השותף יכול לאסור חצירו ליכנס על חבירו. אבל לדברי ר"ת יכול לאסור עליו, שאינו [פוסק] כרבי אליעזר אלא מטעם דויתור מותר במודר בהנאה. מיהו אף לדידי יש לומר שכמו שיכול לאסור להעמיד תנור וכירים וריחים ולגדל תרנגולין בחצר, לפי ששותף יכול לעכב על חבירו באלו יוכל לאסור ללמוד בספר. אלא א"כ יכול ללמוד גם (האסור) [האוסר] עם הנאסר לדעתו ולהנאתו כמו שהוא עושה. ושלום יצחק בר שמואל.
<h2>דף מו:</h2>
[השיב רבי אין חובה על האדם] להשאיל ספרו (שלא מדעתו), כמו שאין עליו [חיוב] ליתנו. שהרי מקלקלו ומותר להשכירו. ונמצא [מי שמודר הנאה מחבירו ומשאילו ספר] מהני השכירות שיכול לקבל עליו כשמניחו בידו בחנם ללמוד בו. ולדידי דפסיקנא כרבי אליעזר בן יעקב מטעם דהלכה דיש ברירה אפילו בדאורייתא, אין השותף יכול לאסור חצירו ליכנס על חבירו. אבל לדברי ר"ת יכול לאסור עליו, שאינו [פוסק] כרבי אליעזר אלא מטעם דויתור מותר במודר בהנאה. מיהו אף לדידי יש לומר שכמו שיכול לאסור להעמיד תנור וכירים וריחים ולגדל תרנגולין בחצר, לפי ששותף יכול לעכב על חבירו באלו יוכל לאסור ללמוד בספר. אלא א"כ יכול ללמוד גם (האסור) [האוסר] עם הנאסר לדעתו ולהנאתו כמו שהוא עושה. ושלום יצחק בר שמואל.
